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  • 千手观音

    心经载，观自在菩萨于往昔闻广大圆满无碍大悲心陀罗尼（陀罗尼是梵语音译，汉语译为咒，即佛菩萨从禅定中所发出的秘密语），为利益一切众生，乃发具足千手千眼之愿，而即刻得其身。 其千眼系于千手之掌中，每手各有... 　　观看今年中央电视台春节联欢晚会中聋哑人演出的舞蹈《千手观音》，总想写点抒发感受的文字，可是几次提起笔来，都无法写下去，因为不知道该怎样去赞美，去颂扬，去形容，去感叹。几天来，搜寻了记忆中...

    郑了

    |观世音|观音|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/1825513413.html

  • 《四部医典》缘起

    　　其时，导师世尊医圣琉璃光王，进入消除四百零四种疾病的医王之名的禅定中。进入禅定不久，从心房里发出了千万道各色佛光，普照十方，消除了十方众生的心理疾苦和无明［1］所产生的一切三毒疾病。...［2］、财富、安乐，人们应当学习医学秘诀；为了从疾病的痛苦中解脱众生以及受人尊敬，人们应当学习医学秘诀。”此时，从导师琉璃光王的舌面上发出了千万道各色佛光，普照十方，纠正了十方众生在言论上的过失，消除...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1114596139.html

  • 谈谈我为什么出家

    继续衰亡！我们发大慈悲心，大菩提心，我们决心成就以后广度众生、击大法鼓、吹大法螺！在我们发心的那个时刻，我们就和佛陀没有差别！　 　　我们精进持戒。我们深入禅定。我们在甚深的禅定中观察、思考这个世界的... 　　前不久我做出了一个重大决定，也是我这一生中的大事——出家。作为大乘佛法的修习者，大家都知道，学佛不一定要出家。那么什么原因促使我一定要出家的呢？这里我谈谈重要理由：　 　　我怕自己以后...

    梅兰竹

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10473134737.html

  • 佛教和平之概述

    　　慈悲 　　佛教之慈悲精神为世人所知。其悲悯之内涵以不损害有情、不舍众生痛苦、以彼苦为己苦为宗旨。在这个意义上来说，我们见证了佛陀以大慈悲心，从甚深禅定中起，行世济人；也见证了先辈们不辞辛劳地，...之世上不同宗教、传统、文化冲突的很好平台！显然，要想致力去评论他山之石—评判不同的宗教重要价值、不同传统的根本性质、和不同文化之间的差异—是件不是件容易的事情！而佛教的中道观，使我们认识到宽容与共生，...

    释振冠

    |佛教|和平|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00285737580.html

  • 《杂阿含经》的精神与内涵

    任汝现不现。」这比丘心想，连小偷都可以作诗，我岂能不回答呢？即念出：「恶魔汝莫出，待我断烦恼，断彼烦恼已，任汝出不出。」念完后即静静地进入禅定中。 　　五、人间性的： 　　既然「因缘果」的关系是世上...，被结集为《杂阿含》；另以杂阿含中简洁之句法，或记叙其因缘，或演绎引申世尊教法之涵意，或加入诸佛、世尊及弟子的前世宿行及今世德行奇迹等，构成较长篇幅的《中阿含》及《长阿含》；又为便于诵持，以数目相次之...

    郭守仁

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440241.html

  • 唯心与唯识关系论—— 从《宗镜录》说起

    而是基于一切唯心的定中体证。 　　首先，在禅定状态中，可以体证眼耳鼻舌身意所见闻嗅尝感知的色声香味触法，其实都是虚幻不实的。《别译杂阿含经》说：“佛告薄迦梨，若有比丘深修禅定，观彼大地，悉皆虚伪，都...通过禅定之定，识之分别了达的一切境界相状，都不再具有了似乎存在的实在性，都是虚幻空寂的。 　　其次，在去除了分别识所呈现的虚幻性实体存在之后，心是不是就始终成了了无一物的空无呢？这倒也不是。通过禅定中的...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493441473.html

  • 三根本与本尊观

    乃是因为我们具有强烈的我执，故尝试以观自身成为本尊身形——即自己清净的一面，以减少对自我之执著。如果你因此而只想看看自己成为本尊的样子，这种想法将令许多人迷惑，而害怕去禅定；他们可能在禅定中感觉到有什么...实存或虚无的，因此当我们观修本尊法时，不落于空、有二边十分重要。在本尊修法之前为何要观空、融人空性之中？因为一般人多执持断、常，空、有，落入此种错误见地之习气中。所以无论你修什么本尊法，刚起修时为除去...

    第三世蒋贡康慈仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355544811.html

  • 缘起三经概介

    册〈七一四经，页八二七〉，文约一千八百余字。　　本经主旨是讲述十二支缘起的流转与还灭次第。记述佛在室罗筏誓多林给孤独园，与众比丘及诸菩萨众说法。佛告诉诸比丘，自己尚未证菩提时，在禅定中一直在思惟究竟...缘起三经概介 　　释见笃　　缘起是佛法的根本教说，也是佛法核心思想，　　藏经中蕴含缘起思想的经典有那些？缘起的真实义又是如何？　　本文概介缘起三经，提供了解缘起相关经典及其真实义。　　佛陀成道时最早...

    释见笃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534947093.html

  • 梦境”与修持

    梦乳被割，牙齿堕落，得三雏鸽，一为鹰食。”可见，非常之事，必有征兆。　　梦与禅定中所见，有何区别呢?睡梦一般指睡眠状态的思想反应，而禅定则没有睡去，是以戒定慧之力定中观照：“见物便见心，无物心不现。”上文中提到光目女请罗汉为人定观，见到亡母处恶趣真相，这不是凡夫可思议。　　众生业识之梦，梦中不能作主，或称颠倒梦想，而禅定以清净心态，了了分明，自作得主。凡夫地众生，由于业障遮止，处在五欲烦恼网中，开眼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849193.html

  • “分别”与“执著”

    。佛陀天天教人“分别善恶”、“分别法与非法”、“远离欲恶、不善法”，就是提醒我们要充分运用分别的能力，成就“分别智”。“不分别”特指禅定中，收摄六根，专注一境，不起杂念。“无分别智”是指定中不受六根...才有种种判断，所以在日常生活中不可能“不分别”，除非这些功能出了问题。　　人之所以有烦恼，问题不在有“分别”能力，而是在“无明”──不能充分“分别”，不能“如实知见”身心状况、苦乐、善恶等的本末因缘。...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552818.html
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